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辛棄疾《滿江紅·暮春》里是“刺桐”百家樂問路仍是“拆桐”?

清明前一日,皖南山中成群盛開的泡桐花

清明前一日,皖南山中成群怒放的泡桐花

辛棄疾《滿江紅·暮春》詞曰:

家住江南,又過了清明冷食。花徑里一番風雨,一番散亂。紅粉暗隨流水往,園林漸覺清陰密。算年年落絕刺桐花,冷有力。 天井靜,空相憶。無說處,閑愁極。怕流鶯乳燕,得知新聞。尺素往常何處也?彩云照舊無蹤影。謾教人羞往上層樓,平蕪碧。

多年前初讀時即很喜歡,尤為上片江南暮春場景,令人感到密切。但終覺有些不愜的,是那句“算年年落絕刺桐花,冷有力”,像是走在柔軟精致沙岸上,溘然觸上一塊小小礫石。蓋因刺桐是暖帶亞暖帶動物,我從小到大從未在江南見過,不知辛棄疾為什么在這首詞里將之作為江南暮東風物之一代表。那時草草檢索,所見版本皆為“刺桐”,想是本人見多識廣,只好隨意放已往了,只是對這首詞,便始終沒法發生像對周邦彥《滿庭芳·夏季溧水無想山作》那樣十分切心貼意的深摯感情。

頭幾天又讀到這首辛詞,不同的是在鄧廣銘《稼軒詞紀年箋注》“刺桐”條正文下望到:“廣信學堂本誤作‘拆桐’,茲從四卷本等。”([宋]辛棄疾著,鄧廣銘箋注《稼軒詞紀年箋注》卷一,上海古籍出書社2016年版,第3頁)心中一動,分明成績必出在此。檢索“拆桐”,則初次浮現、同時又最為有名的,是柳永的《木蘭花慢》:

拆桐花爛漫,乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林,緗桃繡野,芳景如屏。傾城。絕尋勝往,驟雕鞍紺幰出郊坰。風熱繁弦脆管,萬家競奏新聲。 盈盈,斗草踏青。人艷冶、遞投合。向路傍每每,遺簪墮珥,珠翠縱橫。歡情。對佳麗地,信金罍罄竭玉山傾。拚卻明代長日,畫堂一枕春酲。

詞寫清明時節首都士女出游情景,故開首寫清明風光:桐花綻開,疏雨快晴。“拆”是凋謝之意,“拆桐花爛漫”,即春日的氣味催放了滿樹的桐花。揆之汴京物產及花期,這里的“桐花”當指泡桐或者油桐花。泡桐為玄參科泡桐屬喬木,江南江北皆極常見,通常是毛泡桐(Paulownia tomentosa)或者白花泡桐(Paulownia fortunei),清明先后開淡紫或者白色漏斗狀鐘形花。人家屋前屋后,或者是錯落發綠的春山間,經常溘然冒出如許一樹兩樹至成群淡紫白花,樹又每每高峻,比映光顯,令人印象粗淺。油桐(Vernicia fordii)樹較泡桐略小,為大戟科油桐屬動物,花期也在清明先后。油桐花花形也仿佛漏斗,但較寬敞而短小,“漏斗”底部白色花瓣上布著磚赤色花絲,花開時葉子每每還沒怎么收回,看往十分鮮艷能干。花落時整朵墜落在地,明潔感人。油桐果可以用來榨桐油,往常城市中油桐已經很少見,不像生命力強旺的泡桐,自發在昔日樓房的一角,也易長成高峻的一樹。但在漫長的農業期間,油桐子榨出的桐油可用作油漆及照明,是頗有經濟代價的作物,是以曾經被普遍栽培。在我小時辰的二十世紀八九十年月,皖南屯子油桐還很常見,村夫用桐子榨油,油漆桌椅及木制耕具,以到達防水防腐目的。往常江南墟落里,還時常可以望到油桐的身影,江南區域的深山中,春日桐花滿地的情景,也還能時時得見。

山中泡桐

山中泡桐

山中泡桐

山中泡桐

桐花初放時尚是清明,待到整個群落錯落開絕,則已經是四月中下旬,谷雨先后,無可置疑的暮春時節了。因之在古典詩詞中常作為清明冷食或者暮東風物之代表,如白居易《冷食江干》:“忽見紫桐花悵看,下邽嫡是清明。”權德輿《清嫡次弋陽》:“自嘆清明在遙鄉,桐花覆水葛溪長。家人定是持新火,點作孤燈照洞房。”歐陽修《清明賜新火》:“桐華應候催佳節,榆火推恩忝侍臣。”林表平易近《新昌道中》:“客里不知春往絕,滿山風雨落桐花。”楊萬里《過霸東石橋桐花絕落》:“紅千紫百何曾經夢,壓尾桐花也作塵。”趙崇嶓《醉起》:“醉起西窗日欲斜,新煙初試雨前茶。川原春意無聊賴,開絕桐花到柿花。”柳永的“拆桐花爛漫,乍疏雨、洗清明”,也恰是以桐花寫清明的傳統之一例,而其彪炳的地方,則在于以一“拆”字置詞開篇第一句之首,寫花開新穎活潑,于是非分特別醒人眼目。

清明前一日,皖南山中油桐

清明前一日,皖南山中油桐

現實上,以“拆”字形容花開,柳詞前已經多有。《周易·解·彖傳》:“雷雨作而百果草木皆甲坼。”以“坼”形容動物種殼的開裂,“坼”即裂開之意。南朝陳沈炯《六甲詩》:“甲拆開眾果,萬物具敷榮。”乃承《周易》而來,以“拆”同“坼”,還是形容種殼的萌裂,但與“萬物具敷榮”并列,或者可微啟“拆”與“花開”之遐想。從中唐時起,以“拆”喻花開的寫法便許多見了,沈千運《感念弟妹》(一作《汝墳示弟妹》):“今日春(一作天)氣熱,春風杏花拆。”靈一《春日山齋》:“晴光拆紅萼,流水長青苔。”李紳《北樓櫻桃花》:“著花占得春景春色早,雪綴云裝萬萼輕。凝艷拆時初照日,落英頻處乍聞鶯。”白居易《履道春居》:“低風洗池面,斜日拆花心。”杜牧《題白蘋洲》:“山鳥飛紅帶,亭薇拆紫花。”至晚唐至宋,并沿用不停。羅隱《冷食日早出城東》:“禁柳疏風細,墻花拆露鮮。”張泌《春晚謠》:“雨輕輕,煙霏霏,小庭半拆紅薔薇。”歐陽修《綠竹堂獨飲》:“榴花最晚今又拆,紅綠粉飾如裙腰。”王禹偁《牡丹十六韻》:“苞拆深擎露,枝拖翠出藍。”但將“拆”字置于句首以致篇首的,今則首見于柳永。詞人匠心的獨運于此表現無遺,因其醒豁的新穎,加及柳詞的流行與桐花在實際與文學作品中兩重的常見,在厥后南宋一代詩詞百家樂路單紀錄里,有很多間接將“拆”字與桐花相接洽的詞語。如劉克莊《冷食清明二首》(其二):“過眼年光疾彈丸,桐百家樂投注策略華半拆燕初還。”施樞《晚看》:“芳草迢迢客路長,柳邊吹絮燕泥噴鼻。桐花拆絕春回往,猶倚危闌我愛 賭馬 不 上班問斜陽。”若是說這類用法還顧及了“拆”字的動詞詞性的話,另一種更為流行的用軌則是在對柳氏此詞誤讀的根基上造成的,由于不克不及精確懂得“拆桐花爛漫”一句中“拆”字的意思(或者許正因其生新,不易為人一看而知),便逐漸衍生出一個固定的詞語:拆桐,成為江南清明或者暮東風物代表的意象之一。

“拆桐”一詞,今可見者,除開首說起的辛棄疾《滿江紅》“算年年落絕拆桐花”外,另有葉適《送葉路分》:“軟荷刺少離棹短,拆桐花多班露長。”蕭彥毓《清明出寧靖門》(一題《清嫡早出寧靖門》):“江頭楊柳潛伏鴉,江上鵝兒浴淺沙。夙起一風云云惡,路傍落絕拆桐花。”高翥《小樓雨中》:“所欠短檐晴景好,拆桐花下共扶疏。”《春日北山二首》其一:“因緣白石泝青溪,手剝蒼苔認舊題。秋色滿山回不往,拆桐花里畫眉啼。”又如宋伯仁《倦吟》:“競病斟酌欲嘔心,何如端坐拆桐陰。新蟬咽咽知人意,學我年來抱膝吟。”

上述詩例,可以說是對柳詞的一種因襲的誤讀與誤用,乃是將“拆桐”看成一種桐樹的稱號,“拆桐花”成其所綻之花,而不是“(天然之力)使桐花凋謝”的動詞性詞語了。對此,南宋理宗時沈寄父《樂府指迷》已經有指摘:

近時詞人,多不詳望古曲下句命意處,但順俗念過便了。如柳詞《木蘭花慢》云:“拆桐花爛熳”,此恰是第一句,不消空頭字在上,故用“拆”字,言開了桐花爛熳也。有人不曉此意,乃云此諢名為“拆桐”,于詞中云:“開到拆桐花”,開了又拆,此何意也?(張璋等編輯《歷代詞話》上冊,大象出書社2002年版,第203頁)

但將“拆桐”曲解為諢名的時人與相習的前人還是多半,同時成書于理宗時期的趙希鵠的《洞天清錄》中,將“拆桐”附會為一種新桐:“有花桐,春來著花如玉簪而微紅,號拆桐花。”(轉引自程杰、范曉婧、張石川編《宋遼金元歌謠諺語集》,南京師范大學出書社2014年版,第167頁。《海山仙館叢書》道光己酉刻本《洞天清錄》中“拆桐”誤作“折桐”)明張大命《遠古正音琴經》因襲之。但現實上,“春來著花如玉簪而微紅”的形態描寫仍靠近于泡桐以及油桐,因玉簪花色明凈,花形也是漏斗狀,“如玉簪而微紅”恰靠近于泡桐以及油桐花筒白里帶紅的樣子。這些記錄也從正面反映了“拆桐”一詞在那時文學作品中的流行。咱們可以再望一些例子,著名的如縝密《鷓鴣天·清明》:

燕子不時度翠簾。柳冷猶未褪噴鼻綿。落花門巷家家雨,新火樓臺妞妞一直輸處處煙。 情冷靜,恨懨懨。春風吹動畫秋千。拆桐開絕鶯聲老,無奈春何只醉眠。

與縝密為友的陳允平,有《有感》詩云:“燕子不回春漸老,春風開絕拆桐花。”陳允平還有一首《醉桃源》,用的是“坼桐”而非“拆桐”:“春風開到坼桐花。游蜂初報衙。獸環微掩是誰家。瑣窗金繡紗。”江湖詩派詩人武衍有《春日湖上》(其二):“拆桐花上雨初干,冷食游人絕出關。”亦是將“拆桐”與冷食(清明先后)骨氣相連。《全芳備祖》后集卷十八“桐”字筆記南宋謝益齋七言詩:“開絕群花欲拆桐,春回何事太促。枝頭嫩綠偏宜雨,葉底殘紅不耐風。”上述諸例,足可證實在南宋前期,“拆桐”作為江南清明或者暮東風物代表之一,在詩詞中已經是習見抒發。這股風尚在南宋末期時為最盛,到元初尚偶有一見。元淮《冷食》詩云:

城西爛熳拆桐花,珠翠郊原散綺霞。試問溧陽新燕子,本年冷食又無家。

前兩句純從柳詞中化來,以“拆桐花”寫冷食之春景。此外有張野《滿江紅·以及吳此平易近送春韻》:

九十時光,驚又見拆桐花落。春往也、愁情面緒,不由離索。

以“拆桐花”寫春絕之愁情,亦十分清楚。至明代,“拆桐”的說法往常便已經很難找到,其意義也徐徐難為人們所了然。這或者許是由于一時風尚事后,人們已經徐徐再也不懂得以及使用這一典故,也多是撒播至今的文本,產生了一些轉變。

辛詞“算年年落絕刺桐花”中的“刺桐”,據鄧廣銘《稼軒詞紀年箋注》,廣信學堂本作“拆桐”,“四卷本等”作“刺桐”。鄧廣銘在該書《例言》中說:

辛詞刊本,體系凡二:曰四卷本,其總名為《稼軒詞》,而分甲乙丙丁四集。今可得見者有汲古閣影宋鈔本,吳訥《唐宋名賢百家詞》本。曰十二卷本,名曰《稼軒長短句》,今可得見者有元盛德己亥廣信學堂刊本,明朝王詔校刊、李濂批點本,汲古閣刊《宋六十名家詞》本,清末王氏四印齋刻本。(《稼軒詞紀年箋注·例言》,第1頁)

鄧箋本即根據上述各本,更參以別本,匯集比勘而成。而廣信學堂之十二卷本,“為辛氏死后所刊布,個中所收詞視四卷本為多,字句既多所刊定,而題語亦較詳明,茲編各卷各詞字句,允從斯本的地方為獨多”(《稼軒詞紀年箋注·例言》,第2頁)。廣信學堂本“必出自曾經任京東北路提刑的稼軒嗣子所編定、由稼軒之孫辛肅哀求劉克莊寫了敘文、嗣即在上饒予以發行的那部只收詞而不收詩的《辛稼軒集》”,在清朝又顛末黃丕烈、顧廣圻等人的訂正(《稼軒詞紀年箋注·增訂三版題記》,第2—3頁)。四卷天職甲乙丙丁四集,“甲集為老師門人范開手編”,乙丙丁編成年代則無考(《滿江紅·暮春》篇在四卷本乙集)(《稼軒詞紀年箋注·例言》,第3頁)。屬于四卷本體系的另一《唐宋名賢百家詞》,則由明吳訥編成于正統辛酉(正統六年,1441)年間(鮑廷博《金奩集跋》,見朱祖謀校《尊前集附金奩集》,江西人平易近出書社1984年版,第149頁)。故廣信學堂本在版本撒播以及詞句上都有優于四卷本的地方,也就更為靠得住、更可征信。

刺桐,圖片來源見水印,拍攝者朱仁斌

刺桐,圖片泉源見水印,拍攝者朱仁斌

刺桐(Erythrina variegata)為豆科刺桐屬高峻喬木,分枝有圓錐形玄色皮刺,是以得名。刺桐二三月開鮮赤色花,旗瓣如小辣椒飛起,綴天生總狀花序,現實一年中陸續總有凋謝,只不如三月鬧熱(客歲蒲月初,偶往貴州興義嬉戲,在路邊與山中仍望到怒放的刺桐及原產于巴西的雞冠刺桐)。刺桐宜生于暖帶亞暖帶的溫熱天氣,原產印度至大洋洲海岸林中,我國臺灣、福建、廣東、廣西等地多見,馬來西亞、印度尼西亞、柬埔寨、老撾、越南等國亦有漫衍。至于我國江南區域,則時至今日亦幾毫不可見,由于天氣緣故原由,沒法優秀露生成存,因之也就弗成能成為古代詩詞中江南清明景物的代表。因其發展地域的限定以及嶺南區域在我國古代恒久的邊沿化,刺桐在文獻記錄中的初次進場,約莫是在晉嵇含的《南邊草木狀》里:

刺桐,其木為材,三月三時,布葉繁密,后有花,紅色,間生葉間,旁照他物皆朱殷。然三五房凋則三五復發,如是者竟歲。九真有之。(梁廷楠著、楊偉群校點《南越五主傳及別的七種》,廣東人平易近出書社1982年版,第65頁)

刺桐,圖片來源見水印,拍攝者李西貝陽

刺桐,圖片泉源見水印,拍攝者李西貝陽

2019年5月,在貴州所見盛開的雞冠刺桐

2019年5月,在貴州所百家樂遊戲見怒放的雞冠刺桐

無非,嵇含的記錄仍使得刺桐這一物種在后世為人們所注重,并逐漸成為嶺熏風物的代表之一。在厥后的古典詩詞中,無關刺桐花的描述固然不多,也稱不上十分稀疏。而寫到刺桐花的作品,作者多為嶺南人,或者有與嶺南相關的能耐。如唐朝曹唐《饋送嚴醫生再領容州》:“蘄竹水翻臺榭濕,刺桐花落管弦閑。”是為寶歷元年(825)在長安送嚴公素領容州(治地點今廣西容縣)刺史、容管經略使所作(傅璇琮主編《唐佳人傳校箋》,中華書局1995年版,第490頁)。陳陶《泉州刺桐花詠呈趙使君》:“海曲春深滿郡霞,越人多種刺桐花。”陶為劍浦(今福建南平)人,此詩為唐文宗大以及三年(829)先后入泉州刺史趙棨幕時所作(《唐佳人傳校箋》,第416頁)。李郢《送人之嶺南》:“歸看長安五千里,刺桐花下莫淹留。”為送人至嶺南之作。又如五代詞人李珣,其《南鄉子》詞云:“相見處,晚好天,刺桐花下越臺前。私下歸眸深屬意,遺雙翠。騎象違人先過水。”越臺即越王臺,漢時趙佗所筑,在今廣州北越秀山上。李珣《南鄉子》諸詞中多粵地景物,如“騎象違人先過水”“夾岸荔枝紅蘸水”“出向桄榔樹下立”“椰子酒傾鸚鵡盞”,令人一看即知其地域。又如宋朝錢若水《宋太宗天子實錄》記劉昌言為閩人,嘗下弟作詩,落句云“惟有夜來蝴蝶夢,翩翩飛入刺桐花。”后為商丘主簿,王禹偁贈詩云:“年來復有事堪嗟,載筆商丘鬢欲華。酒好未陪紅杏宴,詩狂多憶刺桐花。”錢若水曰:“刺桐花,深紅,每一枝數十蓓蕾,而葉頗大,類桐,故謂之刺桐,唯閩中有之。”([宋]錢若水修,范學輝校注《宋太宗天子實錄校注》卷七十八,中華書局2012年版,第722頁)因其云云,在辛棄疾明確寫出“家住江南”的暮春詞中,浮現“算年年落絕刺桐花”如許的字眼,也就加倍顯得突兀與分歧情理。辛詞亦應是在南宋將“拆桐花”視為“拆桐”所開之花的風尚影響下的產品,是對柳詞“拆桐花爛漫”的一種誤用,但在南宋及厥后一段時期,亦已經成為那時對春日景物的一種奇特抒發。

不足為奇,蕭彥毓《清明出寧靖門》之“路傍落絕拆桐花”,在后世刻本中也有的被改為了“路傍落絕刺桐花”。中華書局2007年版《詩人玉屑》中本詩校記:“‘拆’朝鮮本、寬永本《詩人玉屑》作‘刺’。”按“寬永本”為日本寬永十六年(1640)刻本,“朝鮮本”為朝鮮正統年間刻本(張健《魏慶之及考》,見噴鼻港浸會大學《人文中國粹報》編纂委員會編《人文中國粹報》第十期,上海古籍出書社2004年版,第133頁),與前所說屬于四卷本體系的吳訥《唐宋名賢百家詞》之編成恰在統一年月。則前人之以“刺桐”代“拆桐”,至遲在明正統年間就已經最先。這與“拆桐”典故在明清詩文中的幾弗成見也悄悄相合:源頭上的引用在刊刻進程中被點竄之后,影響也便再也不持續產生。

“拆桐”一詞,借使倘使不知其由來,意義實難懂了,后世逐漸感覺利誘,也是很天然的工作。“刺”與“拆”音近,刺桐這一物種,跟著明朝對南部中國的大開發,又徐徐為眾人所熟知,是以被用來代替意義不明的“拆桐”,也便是很瓜熟蒂落的了。而從南宋時期就已經逐漸流行的閩刻,此時進一步鬧熱,或者者與此也不有關系。值得注重的是,明人詩中,相較于唐宋,寫及刺桐花的數目大增;這個中有很多是從詩題或者內容上略加辨別便能望出有與嶺南相關的能耐的,如王景《新春偶成》:“南來干癟滇陽客,每向年光感往留。萬里回心違殘臘,五更清夢落神州。刺桐花發春風早,垂柳條長宿雨收。便欲題詩散伊郁,瀘江風波拍天流。”是貶官云南時所作(陳田輯撰《明詩紀事》乙簽卷五,上海古籍出書社1993年版,第666—667頁)。饒與齡《送張晉宇北上》(其一):“嶺南仙尉朝天往,兩袖清風匹馬催。菊酒長亭須惜別,刺桐花畔待君歸。”是身為大埔人的饒與齡送別朋儕北上,以處所的“刺桐花畔待君歸”抒發不舍與期待重逢之情。也有不少純是描述景物情境,難以考索其違景,而令人疑惑其準確與否的,個中又以元末明初時為多。如楊基《春日雜詠二首》(其二):“偶自循籬出徑苔,刺桐花落野棠開。一年春已經無多在,幾小我私家曾經有暇來。”高超《喜晴》:“刺桐花開山雨晴,綠樹上有黃鸝叫。杖藜出門望山色,恰見小池新水生。”

高翥《春日北山二首》其一的“拆桐花里畫眉啼”,《文淵閣四庫全書》本《江湖小集》卷七十三作“拆桐”,今人著述中提到則多作“刺桐”。清李調元《南越條記》至謂:“高翥詩云:‘秋色滿山回不得,刺桐花里畫眉啼。’廣中多刺桐,每行諸峽中,禽音倍勝他處。”(李調元《南越條記》,見張智主編《中國風土志叢刊》第57冊,廣陵書社2003年版,第333頁)而現實上這首寫“西湖北山葛嶺一帶景致”(仲向平《西湖名人舊居》,杭州出書社2000年版,第27頁)的詩,天然不會與嶺南的刺桐產生瓜葛。張野《滿江紅·以及吳此平易近送春韻》中的“又見拆桐花落”,在《彊村落叢書》本《古山樂府》中亦作“又見刺桐花落”。爾后世誤改“拆桐”為“刺桐”者,當又遙不止此處幾例。試以宋末元初的方歸所作《船行青溪道中入歙十二首》(其七)為例,以理推之:

刺桐花發草如藍,欲卸綿袍剪纻衫。一晚上春霜忽如雪,江南氣候不宜蠶。

青溪位于今安徽省歙縣,是方歸遙祖儲墓之地點地。這一組十二首詩寫其春日船行青溪道中,組詩中清晰點出其時節,是“故教客子知冷食,時有梨花一樹明”以及“蕨拳欲動茗萌芽,節近清明路近家”的清明冷食之前。在這乍熱還冷時節,詩人描述沿途所見所感,刺桐花開了,綠草如藍,氣候漸熱,想要卸下厚厚的綿袍,換上浮滑的纻衫了。溘然一晚上春霜如雪,又寒了起來,江南的氣候原來線上百家樂ptt還不到宜蠶的時節呢。這里起首必要提起的,依然是生于暖帶亞暖帶、在江南幾近毫不可見的刺桐花浮現在皖南山村落風光中的捍格難入之感;其次乏味的是,清郭麐《靈芬館詩話》卷三中引此詩第一句為“刺桐斑白草挼藍”(見張寅彭選輯,吳忱、楊焄點校《清詩話三編》,上海古籍出書社2014年版,第3307頁)。這或者可供咱們大抵猜測這首詩被改變的進程。刺桐花顏色鮮紅,而此詩言“刺桐斑白”,顯是矛盾,故改“斑白”為“花發”。“挼免費百家樂預測軟體藍”即“揉藍”,藍為蓼藍、大藍、槐藍等動物,古代揉搓其葉以取汁染色,個中蓼藍染綠,大藍染碧,槐藍染青,故有“后來居上而勝于藍”之說。唐宋詩詞中,常以“挼藍”形容鮮艷之水色或者山色,如“千里瀟湘挼藍浦”“山色挼藍”“一溪晴綠望揉藍”,此處則以“挼藍”形容青青草色。人或百家樂博牌規則者不知其意,而改“挼藍”為“如藍”。“白”與“挼藍”相對于,“刺桐花發草如藍”原或者是“拆桐斑白草挼藍”,所寫恰是江馬尼拉賭場介紹南清明冷食時節凋謝的白色桐花。

與之相似,年月在辛棄疾與高翥之間的曹彥約,有《祁門道中即事》十首,其十曰:“古來遺逸野人家,石磴高卑閣道斜。犬吠人行都不問,杉籬空掩刺桐花。”這十首組詩寫安徽祁門道中風光,其他如“餅餌磋議全孕麥,衣裳新聞半芽桑”,“為愛幽鄉度遙村落,支頤竚立愛山礬”,“山木陰陰系晚牛,水田漠漠任春鷗”,均為顯明的暮春初夏場景,這里的“杉籬空掩刺桐花”,約莫也應當作“杉籬空掩拆桐花”才是。

由于“拆桐”的“拆”字一點易磨損、零落,后世刻本中,“拆桐”偶然也徐徐訛為“折桐”。葉適《送葉路分》一詩在《四部叢刊》本《水心集》卷七中作“拆桐”,《文淵閣四庫全書》本《石倉歷代詩選》卷二百九中便零落為“折桐”。范成大《破陣子·祓禊》有句:“淚竹斑中宿雨,折桐雪里蠻煙。”祓禊在農歷三月三日,時節與清明、冷食連近,此處“折桐”亦應為“拆桐”無疑(此處可參望俞噴鼻順《楊桐·海桐·拆桐文獻考論》,《北京林業大學學報》2012年第2期,第24—27頁)。前人詞話,引柳詞亦多有作“折桐花爛漫”者。相似訛誤,自明清至平易近國多有。南宋江湖詩派的陳起,其《蕓隱提管詩來依韻奉答》其二,《文淵閣四庫全書》本《江湖后集》卷二十四句作云:“我詩如折桐,經霜為一空。尚可親時興,托根日華宮。莫謂違于時,會在東風中。細雨灑清明,又是一番紅。”有最初兩句證實,則“折桐”亦應為“拆桐”無疑了。

(本文轉載自“沈書枝”公號,頒發于2020年第6期《古典文學學問》)

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