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生逢晚明,曾經經考場蹉沙龍百家樂預測跎的公安派俗子留下了甚么?

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萬歷四十四年,久困考場的袁中道加入了在京的會試,放榜之日,終究“得中試捷音”。

此時他四十七歲,回顧回頭去事,十六歲考中秀才堪稱少年失意,然而三十年間六次鄉試、四次會試,舊日奮跡云霄的抱負日漸消磨。即將半百,功名珊珊遲來,怎不禁貳心生慨嘆:

予奔走場屋多年,今歲不勝其苦,至是始脫經生之債,亦甚快。但念老父及兩兄皆不迭見,不覺為之淚下。

——袁中道《游居杮錄》

四年前,老父作古;七年前二兄宏道捕魚達人作古;十六年前長兄宗道作古。無怪乎中道“淚下”,公安三袁,一樣文章聲聞國內,然而相對于于兩位兄長考百家樂大小路場之路的順利,他的進士中舉其實等得太久。

隆慶四年,家住湖北公安之長安里的秀才袁士瑜,又得一子。宗子宗道十一歲,次子宏道三歲,而今新生之子取名中道。

袁士瑜歡樂特別很是,但更令他歡樂的是他很快發明三個孩子都有項橐之才。

宗道十歲即能賦詩,宏道四歲已經能屬對,中道十一歲作《黃山》《雪》二賦,下筆凡五千言。公安三袁之名,漸播漸遙。

萬歷二十一年,兄弟三人赴麻城一同造訪了鼎鼎臺甫的李贄。李贄評說他們:“伯也穩實,仲也英特,皆全國名流也”。

三人中又以中道少年豪氣,極得父兄厚愛,宗道在《答梅開府老師》書中說:“三弟,愚兄弟中白眉也,阿兄頗心遜而私賞之”。

中道任性瀟灑,但陡遇波折也不免憂郁寡歡。六年前長兄宗道會試第一,選庶吉士,授翰林院編修捕魚達人外掛,前一年二兄宏道進士中舉,中道卻已經鄉試兩次落榜。苦悶無由排解,中道有了人生中第一次吳越之游。

在造訪李贄后,中道以及摯友丘長孺買船東下,人生中如意灑脫的自我充軍最先了。

袁宏道在《龔惟長老師》書中說:

“目極凡間之色,耳極凡間之聲,身極凡間之鮮,口極凡間之譚,一快樂也。”

這類極凡間聲色的生涯觀,中道深得旨趣。若是說第一次吳越之游,中道意在一抒胸中抑郁之氣,那末第3、第四次鄉試落選后的中道的兩次吳越之游,顯然是頹然個中了,尋名山,訪勝友,左瓊漿右才子,歌樂宴飲、詩酒茗談中,樂而忘返。妙筆照舊生花,而自作奔放的悲慘象征亦閃現無遺。

春景春色秋月絕可度,最是宅邊桃葉渡。

夜飲朝歌劇不幸,榮華極是傷心處。

領會春風快放顛,任罵浮滑惡少年。

閑來乞食歌倡寮,竿木隨身掛水田。

沉湎放縱盡好笑,鄉里小兒皆相誚。

君不見擘天金 鳷啖老龍,榆枋小鳥難同調。

——袁中道《放歌贈人》

客游當中云云,居家之日亦不時買醉。宗道在《致三弟》書中說:

“邑中人云:弟日來常攜酒人數十輩,爛醉陶醉江上,所到市廛鼎沸。以弟之才,久不自得,其磊塊不屈之氣固宜有此。然吾弟終必達,尚當靜養以待時,弗成便謂一發不中遂息機也。”

以酒解憂、好游成癖、流連歡場,以消胸中壘塊不屈之氣,既是考場掉意使然,亦因于脾氣,更源于晚明士風熏染。

明朝苛政積弊之多,為歷代所不迭。萬歷朝權力集團的傾軋、吏治的腐朽,使得國運日下。理學對思惟的束厄局促,匆匆使了心學鄙人層的風行。李贄的一定人欲、鼓出自由、尋求真實自我的思惟間接影響了三袁。

袁中道恰是在這類情況下任情恣性,閑拋閑擲著本人的才思與年華。

萬歷二十八年,袁中道應順天府鄉試再次落選,十一月二十六日得京中宗道訃音,長兄規戒之口血未干際,倒是人天永隔,中道撫膺大鳴,悲慟不已經。尾月初赴京料理兇事,次年四月扶柩旱路歸公安,備極艱辛。對兄長,中道是蜜意的,乃澳門網上百家樂至多年后見到宗道遺詩,猶淚如雨下。

以及中道同時扶柩回來的還有任職禮部乞假歸公安的宏道。較之宗道,中道以及宏道的脾氣才識更為靠近,他們除了是兄弟更是同窗、親百家樂練習信,也是詩文創作上的盟友。

對李夢陽、李攀龍“先后七子”的懷舊摹擬主意,三袁發起詩文創作須“從本人胸臆流出”,寫“本色獨造語”,所謂“獨抒性靈,不拘格套”。三人的詩文,宗道開風尚之先,首腦無疑是宏道,中道則火上澆油。

大運無終絕,細柳不常灼。

金樽盛瓊漿,郁郁胡不樂。

以手摸頭顱,隆隆一具骨。

暫時屬我身,誰知非我物。

轉盼忽如電,微軀戢一木。

烏鴉叫其上,田雞鳴其足。

白蟻如白粲,行行相蝕駁。

——袁中道《 詠懷四首 其五》

宏道在《敘小修詩》中論中道詩說:

“……非從本人胸臆流出,不愿下筆。偶然情與境會,霎時千言, 如水東注,使人奪魄。其間有佳處,亦有疵處。佳處自無須言,即疵處亦多本色獨造語……”

宏道居家時代,以及中道或者請客或者出游,二百家樂預測程式有用嗎人觴詠詩文、探討知識,兄弟怡怡,這是他們人生中可貴的韶光。

萬歷三十一年中道鄉試及第,但高興逗留時間并不長,緊接著是兩次會試落選。落選后,中道又神往起散心抒情、滌浣俗腸的遙游生涯,在宏道返京任職后的萬歷三十七年,中道再次東游吳越。

這一次吳越之游經漢陽、過金陵、走鎮江、抵揚州,一起之上,袁中道探古尋幽、問學會友,所過的地方,援筆為記。

同我真去游棲霞山。山往燕子磯三十里,途中黛色層疊,包絡田疇,因憶靖節“平疇交遙風,良苗亦懷新”之句。至山,寓老宿蒼麓禪室。樓后開窗,見巉巖有落勢,亦一佳處。躡徑過石梁,尋中峰澗道,石皆為中貴所鑿,如蜂房,使人欲嘔,遍尋山中佳石皆損。至乳泉,啜一盞而行。下至千佛巖,巖亦架以閣,重墻環抱,舊時佳本皆伐往。品外泉溷濁,不復上沸。路如永巷,使人一步一恨。過住持,由小門入大殿禮佛。樹色皆為重墻所隔,時日如炙,急去覓天開巖,息于珠泉。過般若臺,坐叢桂下,行亂石澗邊,石多太湖者。喬松夾路,遙看巖壑,了弗成測,甚有幽意。抵妞妞牌型巖,巖石巉巉,數月前忽中裂一片塞路。巖下為宜事者刻禹碑,作一石墻置之,大損石趣。回,乘涼于白蓮池上。時白蓮怒放,噴鼻風滿一山。

——袁中道 《游居杮錄》

游山玩水雖然逍遠,求取功名仍然持續。為萬歷三十八年的春試,中道由揚州北上赴試。時乖運蹇,中道又一次落榜,宏道陪中道一同南回公安。

七夕后,中道欲操持遙游時,宏道偶生機病。中秋后,宏道火病漸加,中道始惶遽不安,旦夕省視,臥不交睫。玄月初六日,宏道一睡不醒,闔然而逝,中道痛不欲生。

痛哉痛哉!一朝遂掉仁兄,天崩地裂,以同逝世為樂,不肯在人間也。予亦自盡于地,久之始蘇,強起料理棺木。

——袁中道《游居杮錄》

此后數年,中道都沒法走出兄亡的悲痛,喪葬事件亦數年奔走。復觀國內知交,也半已經脫落,可憐接連產生,萬歷四十年春,老父袁士瑜也作古了。

閉門清坐,微月蒙蒙。坐紫荊花下,內悲父兄,外悼友朋,因病戒酒,寂寂無一人來往可以倡以及者,不知余生何故過活。

——袁中道《游居杮錄》

父兄長眠,本人多病之身,一事無成,料理家事亦只能坐望田產散絕,悲痛悔恨,又于事何補?

為父守孝三年后,萬歷四十四年,中道終究進士中舉。正如中道本人所說,中舉只是一了經生之債。

自萬歷四十六年起,在連任徽州府傳授、南京禮部主事、南京禮部郎中幾個虛職后,袁中道以疾去官。天啟六年,五十七歲的袁中道病逝于南京。

中道才高情深、也任性任真;他無關心平易近謨的理想,也渴看俗世的貧賤;蹉跎場屋,抑郁愁牢,耽于酒色,以最多病,極戀榮華,又心中向道。今人季維齋說“以清苦粹然之趣盱衡之,小修難免為俗子。實則以小道觀之,小修確為俗子也。”

生逢一落千丈的大明王朝,沒有權貴的功名、沒有拏云的事業,但作為公安派重鎮,俗子袁中道留下的是他不羈的生平以及百家樂投注手法不朽的詩文。

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