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敦煌,為何是“中國第一門戶陳 小刀 百家樂 ptt”?

▲ 沒有黨河,就沒有敦煌 。攝影/徐陸地

120年前的6月22日,在中國東南的大漠當中,身軀肥大的羽士王圓箓,無心間扣開一壁被黃沙掩埋的石壁——

敦煌躲經洞橫空出生避世!

“沙出壁裂一孔,宛若有光,破壁,則有小洞,名頓開,內躲唐經萬卷,古物多名,見者多為異景,聞者傳為神物。”

躲經洞中不止“唐經萬卷”——據學者不齊全統計,哪里堆滿了寫經、文書以及文物6萬多件。這些寶躲的重見天日,沖破了大漠沙漠的安全。

▲ 斜陽西下,莫高窟洗浴金光 。攝影/徐陸地

“敦煌的女兒”樊錦詩老師說:中國的20世紀開初有兩件小事值得記錄——1900年,八國聯軍進入北京;同年,遙在東南的敦煌莫高窟發明了躲經洞。

▲ 莫高窟第17窟,躲經洞 。攝影/茹遂初

此后120年,這座邊陲小城的運氣,就卷入了近當代世界的風云際會。

而此前的2000年中,敦煌,則以“器材方文化十字路口”的煊赫位置,對中國及世界的政治、經濟、文明格式發生了深遙綿長的影響。

▲ 西千佛洞,黨河從佛窟下賤經。攝影/吳健

在帆海手藝不敷以支持遙航的遠遙年月,河西走廊是那時中國最緊張的凋謝通道,而敦煌又是最西真個橋頭堡。

河西走廊是通去西域的咽喉,而敦煌則是“咽喉中的咽喉”——

向東,面向農耕文化為主體的華夏腹地;

向西,溝通綠洲農業以及貿易文化夾雜的西域、中亞;

向南通去半農半牧的青躲高原,進而與天竺文化產生接洽;

向北,幾近沒有險阻,可達游牧為主的蒙古高原。

▲ 祁連山脈,野馬山-大雪山,沖積扇 。攝影/傅鼎

由于敦煌,曾經經的漢帝國可以或許順遂將整個西域歸入國度疆域;

由于敦煌,汗青上的濁世之時,這里可以或許成為中漢文明的逃亡所;

由于敦煌,也才有了驚艷近當代世界120年的躲經洞文物;

……

何故是敦煌?她又何故改變中國?

憑甚么敦煌能成“中國第一門戶?

敦煌,位于甘肅、青海、新疆三大省級行政區的接壤處,東經93度與北緯40度在此交匯,間隔都城北京的直線間隔約為1850公里。

▲ 俯瞰敦煌城區,綠洲與戈壁咫尺之遠。 攝影/傅鼎

縣級市敦煌總面積為3.12萬平方千米,約相稱于兩個北京市的巨細。然則,其20萬的總生齒,還不到北京天通苑總生齒的1/3。這20萬人幾近掃數生涯在敦煌4.5%的地皮上——這一矢之地,是被茫茫黃沙包抄的綠洲。

▲ 敦煌的母親河——黨河,在黃沙中回旋 。攝影/徐陸地

地形圖上,咱們可以如許找到敦煌的地位:廣闊的塔里木盆地幾近被黃沙所籠罩,其東部終點處,一列弧形的大山隆起于青躲高原北部,這便是祁連山脈——戈壁與山脈接壤地帶,斷裂的山谷中流出了兩條彎彎的的內流河,左側的鳴黨河,右側的鳴疏勒河。

黨河卑鄙,蒼黃的荒野之上,一枚形如銀杏葉的綠色地帶,就是敦煌城地點的綠洲。

▲ 山環水繞的敦煌盆地,首要包含敦煌、玉門、瓜州三縣市。制圖/大仙事情室

青躲高原以及蒙古高原遠相呼應,擠壓進去一條狹長的河西走廊——敦煌位于走廊西端。在這里,非凡的地質組織孕育出一個相對于自力的地輿單位。源于祁連山中的黨河、疏勒河流經的是一片相對于低洼的地區,其四面均有隆起的山體以及高地,把這里釀成了一個小型盆地,地質上稱為敦煌盆地

▲ 祁連山下,玉門—昌馬左近的的大沖積扇 。 攝影/傅鼎

盆地的邊緣,幾近勾畫出敦煌汗青上第一個行政區敦煌郡的規模,今敦煌市、瓜州縣、玉門市,均被圈入個中。舊日,明朝《沙州衛志》以抽象簡潔的筆墨描寫它:

“雪山為城,青海為池,叫沙為環,黨河為帶。前陽關后玉門,控伊西而制漠北。”

明朝沙州衛大體為今敦煌市地區,是明初設立的軍事重鎮。這段話抽象隧道出了敦煌的地輿形勢:違靠祁連雪山以及青海湖,城池被叫沙山盤繞,以起源于雪山的黨河為裙帶。

▲ 舊日的大漠雄關,往常只剩廢墟 。 攝影/徐陸地

屢次浮現在邊塞詩里的陽關、玉門關是漢朝設立的兩座要塞,就像河西走廊西真個兩扇大門,成為西域以及本地之間的分野。許多人想不到,它們都在敦煌境內。

▲西出陽關無端人、東風不度玉門關——說的便是敦煌一帶。 制圖/Paprika

恒久從事西域考古以及研究事情的巫新華研究員如許評估敦煌:“它是聯系關系西域以及本地的國度第一門戶。若何講述中國對世界文化的奉獻,終極的謎底必要從敦煌這個處所探求。”

祁連山下的綠洲,通去“全國”的關鍵

敦煌一帶,屬典型的溫帶大陸性天氣,年均勻降水量約為42.2毫米,但蒸發百家樂概率量卻高達2505毫米,是我國最干旱的區域之一。

▲ 黃沙掩映下的敦煌市 。攝影/徐陸地

若是沒有巨龍一般的祁連山以及起源于它的兩條季候河,那敦煌地點地將是被塔克拉瑪干、庫姆塔格戈壁淹沒,成為黃沙的陸地。

昆侖、喜馬拉雅、橫斷山、祁連山如同青躲高原的“圍墻”——這四大圍墻中,祁連山是均勻海拔最低,最“平平無奇”的一道。然則,在孕育文化交流的通道上,它倒是最樞紐的阿誰。

▲ 從皚皚雪山到河西走廊,垂豎立體景觀高深莫測。 攝影/孫勝軍

祁連山,座落于青海、甘肅兩省的自然界限,但你可不要是以而將它視為一條窄窄的線條。現實上,祁連山是由多條東南—西北走向的平行山脈以及寬谷構成的山系,它器材長800公里,南北寬200—400公里。

▲ 祁連山南麓的門源盆地與寒龍嶺。攝影/傅鼎

若是祁連山只是低矮的山體,別說沒有敦煌,生怕整個河西走廊都沒法降生城市。由于過低的高度,將沒法阻擋空中的氣流,也沒法造成皚皚雪山。祁連山海拔高度幾近在4000米—6000米之間,從東到西,齊刷刷的雪峰,如同冰封的狼煙臺。

▲ 黨河的起源地黨河南山,是祁連山的構成部門。 攝影/傅鼎

祁連雪山中的3300多條冰川,為河道的發育制造了條件。間接為敦煌創造母親河的山脈是大雪山、野馬山、黨河南山,它們都是祁連山的構成部門,三山之間的兩道峽谷,流出了黨河與疏勒河,前者的流淌養育了敦煌市,后者的蜿蜒澆灌了瓜州縣以及玉門市。

▲ 敦煌盆地東部的疏勒河,流經玉門、瓜州。 攝影/徐陸地

按照天然地輿定律,多年均勻降水量不敷200毫米之處理應是荒涼地帶,但祁連山的自告奮勇,挑釁了鐵律,他像一名身軀偉岸的父親,用本人的頭部網絡空中水汽造成雪山冰川,然后讓熔化的冰水從身材的傷口流出——河道走到那里,綠色就達到那里。

▲ 水量豐沛的季候,戈壁宛如彷佛小江南。圖/視覺中國

山脈—冰川—河道—綠洲—城市—絲路……溟溟當中,大天然把這所有支配得嚴絲合縫。

從河西走廊到中亞,綿亙著三列偉大的山系:天山、昆侖山、祁連山,它們不謀而合地抒發了對“天”的神往——昆侖、祁連原有的意思也是“天山”。祁連,是當地游牧平易近族的定名。

▲ 多彩的祁連山,作物、草原、丹霞交相照映。 攝影/劉樹逸

張騫鑿空西域回來后,漢武帝將原來的“西域南山”定名為昆侖山。曾經經很長一段時間,昆侖不僅包含本日的昆侖山脈,更是對秦嶺—祁連—昆侖這條“中華龍脈”的總稱。

▲ 帕米爾高原,是昆侖、天山等山脈的“山結”。 攝影/自貢的黃師傅

關中—河西—西域是絲綢之路在漢代境內的骨干道。在巫新華傳授望來,這段絲綢之路穿行于三條與“天”無關的山系之間,可謂一條“通天之路”,它不僅是一條交通線路,并且肩負著“全國”——全國、全國,天山之下!中國人的“全國觀”以及地輿思惟,在這里失去抽象的體現。

這三大山脈的交接的地方,恰是敦煌!

▲ 唐朝絲綢之路(中國段)。制圖/monk

敦煌,咽喉中的咽喉

公元前126年,顛末一場彎曲的地輿探險,張騫歸到了長安,他向漢武帝報告請示時間接提到了敦煌:“始月氏居敦煌,祁連間。”

張騫最早說出的“敦煌”,極可能來自少數平易近族說話的音譯。后來,“敦煌”又被如許闡釋:“敦,大也。煌,盛也。”

百家 計算機▲ 黨河道經敦煌郊區。 攝影/徐海

買通河西以后,漢武帝在河西走廊百家樂看路法陸續配置了包含敦煌在內的“河西四郡”這里是阿誰期間對外凋謝的前沿之地,位置好比今日西北沿海的特區武威、張掖、酒泉、敦煌構成了狹長的“城市群”。

▲ 河西走廊,張掖市臨澤縣肅南裕固族自治縣之間。攝影/李勇俊

四城當中,敦煌并不是最大的一個,卻扼守著最樞紐的部位,帆海手藝不敷以遙航的前提下,河西走廊是最緊張的凋謝通道,而敦煌又是最西真個橋頭堡。河西走廊是通去西域的咽喉,而敦煌則是“咽喉中的咽喉”。

▲ 莫高窟地標“九層樓”。 圖1攝影/伯希以及;圖2攝影/孫志軍

從敦煌向東,經由過程河西走廊可抵達長安、洛陽兩大古都;從敦煌向西,絲綢之路骨干道分出三條干線:北路沿天山北麓延長,中路在天山南麓游走,南麓一起串聯起了昆侖山北麓的各個綠洲。

▲ 河西走廊是絲綢之路的咽喉關鍵,敦煌則是“咽喉中的咽喉”。制圖/Paprika

東來西往的販子、使者都要駐足敦煌,從而建立了其作為國際商貿城市的位置。若將韶光上溯到漢唐時期,這里便是一座中原與邊境多元文明交融相會的“國際大都市”。

敦煌,若何改變中國

軍事策略上,敦煌是“國度加油站”。

敦煌等四郡的設立,不僅鞏固了對匈奴的成功,更是第一次買通了西方以及東方、農耕與游牧之間的任督二脈。河西走廊,是華夏文化伸向大漠的一條手臂,敦煌地點的綠洲位于拳頭部位。漢帝國向西開辟時,這個名貴的綠洲是近來的一個加油站。

▲ 叫沙山北麓,古稱“沙井”的新月泉。圖/視覺中國

史布告載敦煌北部“水有懸泉之神”,說的是敦煌西部有一處鳴“懸泉”的山泉流出,其實是神奇。此位置于敦煌市與安西縣接壤處,曾經經座落著阿誰期間最大的驛站之一——懸泉置。懸泉置違向山體,面向大漠,左近流出山泉為其供應了水源。

▲ 漢朝懸泉置回復復興圖。畫圖/劉震宇

上世紀90年月,懸泉置遺跡出土大批竹簡及各類生涯用品兩萬余件,可見其昔時的忙碌。這是一座集郵局、驛站、軍堡、接待所為一體的多功效機構。出土竹簡記錄年月顯示,它的使用連續了近4個世紀。

▲ 圖1;大方盤城遺跡。攝影/李文博;圖2:敦煌河倉城遺跡。攝影/楊文杰

《漢書》記錄,貳師將軍李廣利遙征大宛曾經屯六萬雄師于敦煌,攜十萬頭牛、网上 百家 樂三萬余匹馬。從敦煌登程西進時,征集輸送糧草的家畜就有一萬頭以上。

有了敦煌這個補給站,漢帝國才能順遂將整個西域歸入統領規模。漢朝捕魚達人電腦版以后,絕管全國浮現紛爭,但北方王朝跟西域、中亞的溝通始終沒有中止。

▲ 敦煌壽昌古城,是漢朝敦煌郡龍勒縣地點。攝影/徐陸地

經濟商貿上,敦煌是“直達集散地”。

絲路通順后,敦煌隨之成為器材方商品的集散地。顛末遠程跋涉,綠洲里的敦煌是進入河西走廊的第一站;進入西域大漠之前,這也是華夏販子、物品脫離河西走廊的最初一站。漢唐期間的敦煌,是阿誰期間的最大互市港口之一。

▲ 瓜州縣鎖陽城,始建于漢,興于唐。攝影/李文博

敦煌城里常有絲綢等商品陳列于街市,列國販子云集,正所謂:“馳命走驛,不停于時月;商胡販客,日款于塞下。”

敦煌遺書P3122的《王梵志詩》描寫了唐朝敦煌的集市:“興生市郭兒,從頭市內座。行行皆有展,展里有雜貨。”莫高窟里的《胡商遇盜圖》從正面注解,敦煌是浩繁胡商聚居之地。

▲ 胡商遇盜圖,莫高窟第420窟(壁畫摹仿)。繪畫/馬慧麗

器材交去中,敦煌是“文化的十字路口”

很多處所都號稱“文化的十字路口”,敦煌是個中之一,并且位置極為非凡,由于其地輿地位是其余處所所不具有的。

▲ 敦煌境內,漫衍著大批雅丹地貌。攝影/劉樹逸

關于敦煌的非凡位置,季羨林老師有一句經典表述:

“中國、印度、希臘、伊斯蘭……這四個文明系統匯流之處只有一個,便是中國的敦煌以及新疆區域,再沒有第二個。”

盛世之時,敦煌是絲路關鍵、國度門戶。濁世之時,她又敢于擔負,成為中漢文明的逃亡所。

▲ 耕耘圖,莫高窟第23窟(壁畫摹仿)。繪畫/郭鑫慧

漢末以來,即使華夏浮現騷亂,敦煌也仍然堅持著“華戎所交大都邑”的位置。偏偏由于騷亂,闊別財神娛樂城華夏的這處綠洲之城,反而成了許多華夏世家富家的逃亡所。濁世當中,敦煌從一個軍事、貿易為主的邊鎮,徐徐成為文明重鎮。

▲ 玉門關。攝影/楊文杰

魏晉時期,敦煌外鄉也降生了索靖、索襲、宋纖、郭瑀等一批名家大儒,他們或者設館講學,或者著書立說。華夏遭受災難的儒家文明,反而在敦煌得以保管以及連續。

宋元以來,海上絲綢之路如日方升,陸上絲綢之路位置降低,敦煌這個曾經經的國度凋謝門戶也日漸沉沒。明王朝不僅實施“海禁”,并且實施“陸禁”——嘉靖年間,朝廷封閉長城西真個嘉峪關,繼續了1500多年的敦煌城,慘遭廢棄。

▲ 鎖陽城,原名苦峪城,玄奘曾經來此講經說法。攝影/李文博 。

榮幸的是,敦煌城南遺留了一個偉大的文明寶躲,它以雕塑、繪畫、文書等“多媒體”的方式,抽象定格了敦煌以致中國從漢朝到元朝的文化成果。

敦煌,這里有沒有數個“中國之最

唐朝圣歷元年(公元698年)《莫高窟佛龕碑》記錄,敦煌莫高窟創始人鳴樂僔,他于前秦建元二年(公元366年) 手持杖錫來到敦煌城西北,站在大泉河谷的他,望到斜陽下的叫沙山時,面前目今綻開出道道金光, 宛若千佛閃現。

▲ 被陽光染成金色的叫沙山。 攝影/焦青

樂僔覺得此地很有佛緣,因而就雇傭工匠在叫沙山絕壁上,開鑿了第一間佛窟。后來,另一和尚法良, 在樂僔窟閣下開鑿第二間。

樂僔、法良,拉開了莫高窟千年石窟營建史的尾聲。

▲ 一座石窟,超過千年的汗青長卷。畫圖/孫大仙事情室

從公元4世紀的十六國,到14世紀的元朝,莫高窟延續開鑿。至今,這里保管了735個洞窟、面積4.5萬平方米的壁畫、2415尊泥質彩塑、10余座歷代木構建筑。個中,范圍最大的是第16窟,占高空積268平方米;最小的是第37窟,高還不到一尺。

▲ 敦煌之眼,西千佛洞。 攝影/徐陸地

個中,隋唐兩大同一王朝,營建的石窟盤踞了大部門。莫高窟以外,狹義的敦煌地區還有西千佛洞、東千佛洞、榆林窟、五個廟石窟等石窟群。西夏、蒙元統治者深信釋教,連續了造窟傳統,瓜州縣榆林窟就有大批西夏時期的石窟。

▲ 釋教東傳,留下了長長的石窟帶。制圖/王躍

明嘉靖七年(公元1528年)嘉峪關封禁的那一刻起,歷朝歷代在敦煌蘊蓄的“學問、見地、伶俐以及藝術”,被時間與風沙塵封起來。縱有清朝從新開關,又在敦煌設縣,也沒有把莫高窟從新叫醒。

直到120年前,約莫于北宋咸平五年(公元1006年)關閉的莫高窟第17窟,也便是躲經洞,被無心中發明。經由過程這個窗口,莫高窟這個文明藝術寶庫,最先為眾百家樂破解程式人熟知。

▲ 1907年的敦煌莫高窟躲經洞。 攝影/Aurel Stein

莫高窟與敦煌處所,堪稱存亡相依。荒蕪近400年后,恰是由于莫高窟的存在,清代在百家樂牌路分析當地移平易近實邊、規復建制,先是設沙州衛,后又確立敦煌縣。進入新時期,舊日敦煌縣又升格為縣級敦煌市,今轄9個鎮。

▲ 1943年,敦煌縣的城門。 攝影/李約瑟

敦煌僅占中國海洋面積的0.3%,其養育文化的綠洲又僅占敦煌總面積的4.5%——但,便是這細小的一隅之地,在文明上制造了無數個“中國之最”。

汗青小事件張騫通西域,由于有了敦煌,才有了鮮活活潑的圖象影象。初唐時期開鑿的莫高窟第323窟中,有汗青上最早的《張騫出使西域圖》。

▲ 20世紀早期,張騫出使西域圖。攝影/伯希以及

▲ 張騫出使西域圖,莫高窟第323窟,初唐時期。 攝影/孫志軍

敦煌的一張壁畫,為中國找到了希世國寶。敦煌莫高窟第61窟西壁留下了史上第一幅 抽象輿圖《五臺山圖》,有了它的指引,梁思成、林徽因在山東南部找到了完備存世的唐朝木構建筑——五臺山大佛光寺

▲ 五臺山圖,莫高窟第 61窟,五代時期。圖1 攝影/ ;圖2攝影/孫志軍

《全天星圖》(現躲英國國度藏書樓)是中國以致環球現存最陳舊的星圖,它最早發明于敦煌莫高窟第17窟,也便是躲經洞中。科技史學家李約瑟稱這幅圖是“所有文化古國撒播上去的星圖中最陳舊的一種”。

現在可見最早的和尚取經故事畫像出自敦煌——2016年,敦煌研究院向外界表露了6幅《和尚取經圖》,它們出自瓜州境內西夏時期的洞窟(注:屬敦煌石窟領域)里。

▲ 和尚取經圖,榆林窟第3窟,西夏時期。 攝影/吳健

此外,這里還有世界最早的印刷品——敦煌《金剛經》,世界最早使用火槍的圖象(MG.17655《降魔變》絹畫),中國現存最早的佛經——前涼《法句經》,中國最高的泥塑佛像——莫高窟北大佛……

捕魚達人-遊戲▲ 涅槃大佛,莫高窟第158窟,中唐時期。 攝影/吳健

今日的敦煌,固然沒有舊日“大都邑”的絢爛,但她仍在以本人新的方式影響著中國,改變著世界。120年前敦煌躲經洞的重見天日,推進孕育了一門特點學科——敦煌學(并非正式學科,實在是對“敦煌研究”的一種表述)。

“敦煌在中國,敦煌學屬于全世界。”季羨林老師這句話,往常已經眾人皆知。

▲ 120年前的一次發明,引起了敦煌文物外流。 制圖/Paprika

從古代的“國度門戶”到今日的“國際顯學”,兩千多年以來,期間在變,但敦煌的本色照舊——她,仍然是“望見”中國與世界接洽的暗碼。

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