人世有味是清歡
宋代人的美，不止于極簡，還在于平庸。
蔣勛說：“宋代最可惡的部門，便是它不像唐代，在唐代所有器材都要大，而在宋代可以小。小不見得是一個沒有代價的器材。雄健是一種美，細小也是一種美。”
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唐代美大概在大漠孤煙直，長河夕照圓的壯闊里；而宋代的美，大概就在畫家畫的一片葉子上的蟲子。
宋代人讓人人望到，原來這只小小的蟲子，它也是生擲中的一種美。
這是宋代人的平庸美學。
他們能從一樣平常正事里，找到樂趣，尋歸本真，抵達平庸至極的美。
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▲ 南宋 劉松年《攆茶圖》局部
在宋網上百家樂代，品茗是件一樣平常大事。
上到金枝玉葉，下到引車賣漿，無人不吃茶品茗，大到四時節日，小到每日三餐賭馬過關技巧，無時不吃茶品茗。
但宋代人卻對茶藝極為考究，點茶，是宋特有的茶道。點茶，是沖沏茶末，一邊灌水沖點，一邊用茶筅賭馬 方程式攪打，同時進行。
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宋人點茶，還能在湯花上玩出名堂來，就像咖啡拉花同樣，茶人在下面用茶匕勾出蟲魚花卉、甚至詩詞曲賦。
但無論名堂何等簡約，宋人品得仍是茶藝前面的本味。
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茶本味，百家樂計算程式貴在平平庸淡，返璞回真。正如宋徽宗所說：“平台中 百家樂 PTT以及淡潔，韻高致靜。”
茶本味，也是共飲的落拓，最佳的狀況，是茶淡如水，友情亦如水。不消太鬧熱熱烈繁華，就自從容在，悠落拓閑地聊會天。
宋亡后，點茶成傳說，隨之變了的，還有品茗的那份心。
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人們忘掉茶平庸的本味，最先尋求起茶餅是否手工建造，茶器是否巨匠作品，群集共飲，互相吹捧。
往常，一場茶事，再也不一樣平常，一場共飲，沒有平庸。
宋人茶事，本為平庸事，坐對飲清歡，茶清人清。
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圖 片 ｜ 傳劉松年《十八學士圖 觀畫》
宋人掛畫，是養畫，更是臥游。
趙希鵠寫過：掛畫只掛三四軸，觀玩三五天便換。如許不會審美委靡；也能頤養畫。
宋人愛掛畫，是想走入畫中，闊別塵囂。
南宋的袁燮極愛掛畫，特意在居處的東側，建了一個小軒，取名“臥雪”。他把珍藏的名畫環掛四面，點上一爐噴鼻，就在臥雪里臥游，遍覽山野泉林，亭臺樓榭，爾后收畫，日子照常過。
掛畫臥游有真趣，貴在一字“真”。
如許的真，是在畫里臥游回來后，見過宏偉山川，榮華街市商人后，還有顆暖愛平庸的靈活之心。
蘇軾說：平庸乃輝煌至極。
掛畫臥游，也如咱們的觀光。最佳的旅游，是走過千山萬水，望過情面油滑，回來照舊如少年，過患了繁華，也經得起平庸。
精雕細琢，復回于樸；榮華落絕，才見真淳。
這才是宋人掛畫，臥游以后的平庸美。
圖 片 ｜宋 佚名 盥手觀花圖
宋人插花，也如結交。
清供一枝花，品性也要一致。文人素雅，會選擇梅花以及蓮花，油膩雅靜；富人多選牡丹，由于牡丹花開貧賤；采菊東籬下，隱逸的人多供菊花。
名花如尤物，須有好瓶配。
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膽瓶典雅，汝窯的垂膽新瓷，高插梅花幾朵，便如紅袍尤物信步白雪中。銅瓶厚重，古銅瓶插一朵牡丹，正經如宮中梳頭的朱紫。
陸游說：“燕往燕來還過日，花著花落即經春。”
宋人插花，不止清供賞識。
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宋代人分明，插花是望花著花落的進程，平庸的美，等于當下那一刻。
而千年后，咱們插一朵花恨不得來日誥日就開，開了巴不得永久不會開放。
太焦炙，便聽憑時間平白流逝；太心急，便享用不了當下的美。
孔役夫說：“逝者如斯夫，不舍日夜。”
花開即花落，月圓即月缺，四序一向在平移，只有咱們所觀的平庸當下，才最美。
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宋人玩噴鼻，更重意境。
默坐、臥眠、奏琴、念書都這天常大事，但因有了噴鼻，便生出了意境。
噴鼻是容納的，一如宋人。宋代人連凡間最小的物都能找尋到美，靜觀萬物，內觀本人。
焚噴鼻的平庸美，更是默坐時可貴的僻靜，不往比較，不往爭論。
黃庭堅人稱“噴鼻痞”，他在貶謫宜州后，住在冬寒夏暖、搖搖欲墜的破敗房子里，街市商人喧嘩，關上窗就對著街坊屠戶宰牛的案板。
每逢心亂，他就逐步焚起一爐噴鼻，在噴鼻氣氤氳中，攤開一張發黃的宣紙，用一支快禿的羊毫，緩緩寫下這陋室雅稱：喧寂齋。
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無論生涯多平庸下僚，宋人總能用一炷噴鼻，營建詩意意境，在默坐中享用噴鼻云美感。
終朝默坐無相過，慢火熏噴鼻到日斜。
一柱噴鼻里尋平庸，一炷噴鼻里習僻靜。
這便是宋人噴鼻事。
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幸虧有宋。
由于無論歷經若干，宋人總能找到本味，活出本真。
宋代的平庸美，正如蘇東坡那樣。
歷經挫折，還能坐望云起，閑望花開；身居陋室，仿照照舊松花釀酒，春水煎茶。
人世有味是清歡。
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