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2016年6月1日，駐印度暫且代辦劉勁松在使館會面印度國度文學院院長斯雷尼瓦薩勞博士（Dr. K. Sreenivasarao），就兩國文學交流與互助互換看法。
斯雷尼瓦薩勞院長應詢先容了印度文學的生長頭緒與特點：印度領有數百種說話，印度國度文學院努力增進24個國定語種的文學事業。說話多樣性不僅為印度文學帶來了豐厚的營養，也使印度作家每每通曉兩到三種說話，既是作家也是翻譯家。把握不同語種并致力于跨語種交流的財神娛百家樂投注手法樂城作家，增進了印度文學在天下規模內的遍及，也為在堅持多元性的根基上加強國度凝結力作出了嚴重奉獻。
泰戈爾是世界上最為著名的印度文學家，是印度文學的光輝代表，但印度巨大的文學家以及詩人并非只有泰戈爾。生涯在4至5世紀的迦梨陀娑（Kalidasa）、生涯在14至15世紀的伽畢爾（Kabir）等都以睿智的思惟以及佳構出名于世。韓國職棒直播玩運彩近代以及現代，孟加拉邦、奧里薩邦、馬哈拉施特拉邦、卡納塔克邦等涌現出一批卓越作家，如現代詩人以及詞作家古勒扎爾（Gulzar）、民眾文學作家阿米什·特里帕蒂（Amish Tripathi），都有使人稱頌的良好作品傳世。
斯雷尼瓦薩勞認為，之以是其余國度談到印度文學時每每只說起泰戈爾，對印度其余良好文學家相識甚少，主因是以及語境以及話語權成績，即印度文學活著界上的傳布以及影響存賭馬英文在局限，其余生長中國度也面對一樣的環境。因為器材方文明、代價觀以及文學評估規范的懸殊，很多西方巨大的哲學思惟難覺得東方文明界所懂得，西方文學中寓義深遙、充斥伶俐的詞匯難以準確翻譯成英文。于是，絕管印度有許多出類拔萃的作家以及作品，卻每每難以取得東方文明界、文學界的承認，除泰戈爾以外再無緣取得諾貝爾文學獎。然則，印度人平易近對外國文學的代價與生長有充沛自傲，印度國度文學院不將取得諾貝爾文學獎作為外國文學生長的方針或者文學家勝利的規范，為此已經遏制向諾貝爾文學獎評比委員會保舉候選人，而是專注于為外國文學生長制造優秀的泥土以及情況。
斯雷尼瓦薩勞說，經濟環球化以及當代IT手藝深度改變著印度社會，為印度文學帶來了絕后挑釁。印度傳統的人人庭日趨裂變為大家庭以及小我私家，致使“祖輩賭馬 方程式為孫輩講故事”的好傳統和口頭文學的逐漸消散，代際之間的精力文明接洽趨于敗壞。當代社會生涯改變了傳統的家庭觀念，電視、收集傳媒、電子書本的浮現分外是WhatsApp等交際前言的運用日趨普遍，收集文學以及收集作家泛濫，改變了文學生長的情況以及人們的閱讀方式。目前的印度年青人知賭 馬 策略足于快餐化、碎片化的閱讀方式，幾十年前大眾大批惠顧藏書樓、電競下注青少年在陌頭流動書攤邊迫不及待閱讀的征象難以再現。藏書樓的圖書、辦法以及服務方式日趨古老，沒法遇上期間措施，亟待中興。
斯雷尼瓦薩勞說，古代以及近當代的經典文學作品，蘊含著雋永的思惟以及哲學，與當代生涯痛癢相關并具備引導意義。當代生涯有好的方面，但也輕易帶來急躁。電子化閱讀雖能供應許多便利，但也會帶來頸椎病以及影象力弱退。打仗書籍、閱讀經典，無論是已往、目前以及未來，無論在西方仍是東方，無論對白叟仍是青少年，都是獵取學問緊張而有用的路子，也是人生的一大享用。年青人應當沉下心來，保持讀紙版的書，不拋卻讀輕飄飄經典，如許才能吸收外國最有代價的文學養分以及哲學伶俐，并受害畢生。
劉代辦謝謝斯雷尼瓦薩勞粗淺的說明注解，先容了習近平主席近來在哲學社會迷信事情漫談會上的講話，透露表現“平易近族的才是世界的”，中印文學均有著數千年的汗青，兩國經典文學所儲藏的西方伶俐是兩國以及世界的財富，既是兩國人平易近堅持文明自傲的源泉，也是兩國文學家交流互助的根基。兩國青年人應當多念書，多讀好書，多讀對方的一些文學經典，盡量進修把握對方的說話來讀對方的書。中國大使館愿努力幫忙印度國度文學院與中國作協、北京大學等增強交流與互助。
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