★《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔后輩子及再傳弟子編寫而成，至戰國后期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，首要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主意、倫理思惟、道德觀念及教導準則等。此書是儒家學派的經典著述之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》以及《齊論》。目前通暢的《論語》是由《魯論》以及《古論》清算造成的版本。★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出身于魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期有名的思惟家以及教導家，儒家學派的創始人，其思惟對中國以及世界都有深遙的影響。孔子曾經率領部門弟子環游各國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子首創了私家講學的風尚，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子作古后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄以及思惟記載上去，清算編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記錄其行事。第九章 論語子罕篇 zǐ hǎn yán lì yǔ mìng yǔ rén子 罕 言 利 與 命 與 仁。【正文】罕：少。 與：贊同。一說，以及。【粗心】孔子很少自動評論財利、運氣以及仁德。dá xiàng dǎng rén yuē dà zā百家樂技巧ptti kǒ百家樂問路ng zǐ bó xué ér wú suǒ chéng míng 達 巷 黨 人 曰：大 哉 孔 子。博 學 而 無 所 成 名。zǐ wén zhī wèi mén dì zǐ yuē wú hé zhí zhí yù hū zhí shè hū子 聞 之，謂 門 弟 子 曰：吾 何 執？執 御 乎、執 射 乎，wú zhí yù yǐ吾 執 御 矣。 【正文】達巷黨人：達巷阿誰處所的人。達巷，地名，今山東兗州一帶。一說達巷黨人是指項橐（tuó），傳說項橐七歲為孔子師。【粗心】達巷阿誰處所的人說：“孔子真巨大呀！知識博大，惋惜沒有足以成名的專長。”孔子據說后對門生們說：“我干甚么呢？趕馬車嗎？做弓手嗎？我趕馬車吧。”zǐ yuē má miǎn lǐ yě jīn yě chún jiǎn wú cóng zhòng bài xià lǐ子 曰：麻 冕，禮 也。今 也 純，儉，吾 從 眾；拜 下 禮yě jīn bài hū shàng tài yě suī wéi zhòng wú cóng xià也。今 拜 乎 上，泰 也。雖 背 眾，吾 從 下。【正文】麻冕：用夏布制成的弁冕。要用2400根麻線織成二尺二寸寬，很費工。 純：玄色的絲綢。 拜下：按古代禮儀，臣子對君主行禮，必要先在堂下磕頭，再到堂上磕頭。 泰：倨傲。【粗心】孔子說：“用夏布做的弁冕切合禮儀，目前用絲綢，更節儉，我贊成人人的做法。臣見君需先在堂下磕頭，這是合乎禮制的，目前不在堂下磕頭了，只是在堂上磕頭，這是倨傲。縱然我的主意以及人人不同，我仍是允從在堂下磕頭的禮儀。” zǐ jué sì wú yì wú bì wú gù wú wǒ子 盡 四：毋 意，毋 必，毋 固，毋 我。【正文】毋：意即“無”，古今通用。 意：平空忖度。 必：盡對化。 固：頑固拘泥，固執不化。 我：自覺得是，自負。【粗心】孔子沒有這四種偏差：他不平空忖度，不停對化，不固執拘泥，不自覺得是。zǐ wèi yú kuāng yuē wén wáng jì mò wén bú zài zī hū子 畏 于 匡，曰：文 王 既 沒，文 不 在 茲 乎。 tiān zhī jiāng sàng sī wén yě hòu sǐ zhě bù dé yù yú sī wén yě天 之 將 喪 斯 文 也，后 逝世 者 不 得 與 于 斯 文 也； tiān zhī wèi sàng sī wén yě kuāng rén qí rú yǔ hé天 之 未 喪 斯 文 也，匡 人 其 如 予 何。【正文】畏：遭到要挾，被拘禁。 匡：地名。孔子從衛國往陳國顛末匡，匡地曾經遭到魯國季氏家臣陽貨的擾亂，孔子的一個門生顏克曾經介入擾亂。此次是顏克為孔子駕車，孔子被誤認做陽貨而遭到拘禁。 沒（mò）：逝世。 文：指禮樂、法度、教養等傳統文明。 后逝世者：孔子自稱。 與（yù）：介入。【粗心】孔子被拘禁在匡這個處所，說：“周文王已經經逝世了，周朝的文明傳統不是都在我這里嗎？如果天要覆滅這文明傳統，我這后逝世的人就不會把握這個傳統了。若是入地不想覆滅這個文明傳統，匡人又能拿我怎么樣呢？”tài zǎi wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ shèng zhě yú hé qí duō néng yě太 宰 問 于 子 貢 曰:夫 子 圣 者 歟?何 其 多 能 也。 zǐ gòng yuē gù tiān zòng zhī jiāng shèng yòu duō néng yě zǐ wén zhī yuē子 貢 曰：固 天 縱 之 將 圣， 又 多 能 也。子 聞 之 曰：tài zǎi zhī wǒ hū wú shào yě jiàn gù duō néng bǐ shì jūn zǐ duō hū太 宰 知 我 乎。吾 少 也 賤，故 多 能 鄙 事。君 子 多 乎zāi bù duō yě哉？不 多 也。【正文】大宰：官職名，周朝擔任主持國君宮廷事務。大，同“太”。 與：同“歟”。 縱：放肆，不加限定。 將：成為。【粗心】大宰問子貢說：“你們的先生是位賢人嗎？他為何這么多才多藝呢？”子貢說：“這是入地使他成為賢人，又使他多才多藝。”孔子聽了，說：“大宰真相識我啊！我小時辰卑下，以是學會了很多粗鄙的身手。正人會的身手多嗎？不多呀。”láo yuē zǐ yún wú bú shì gù yì牢 曰：子 云，吾 不 試，故 藝。【正文】牢：有說法認為是孔子的門生，姓琴，名張，一位牢，字子開，衛國人。 試：用，任用仕進。【粗心】牢說：“孔子說：‘我不被任用，以是才學會很多身手。’”zǐ yuē wú yǒu zhī hū zāi wú zhī yě yǒu bǐ fū wèn yú wǒ子 曰：吾 有 知 乎 哉？無 知 也。有 鄙 夫 問 于 我，kōng kōng rú y百家樂路單紀錄ě wǒ kòu qí liǎng duān ér jié yān空 空 如 也。我 叩 其 兩 端 而 竭 焉。【正文】鄙夫：猥瑣蒙昧的人。 空空如：空空的模樣。如，……的模樣。 叩（kòu）：反詰。 兩頭：指兩端，上下，本末等。【粗心】孔子說：“我有學問嗎？我其實沒甚么學問。有個農民問我，我腦子里空空的，我反詰他工作的委曲端頭以后才盡可能地奉告他。”zǐ yuē fèng niǎo bú zhì hé bù chū tú wú yǐ yǐ fú子 曰：鳳 鳥 不 至，河 不 出 圖，吾 已經 矣 夫。【正文】鳳鳥：傳說鳳凰是種神鳥，它的浮現透露表現全國寧靖；賢人奉命而王，黃河就會有龍馬馱著八卦圖浮現，都是國泰平易近安的預示。 已經：遏制。【粗心】孔子說：“鳳凰不來了，黃河龍馬不違負丹青浮現了，我這輩子生怕沒有但愿了！”zǐ百家樂投注法 jiàn zī cūi zhě miǎn yī shang zhě yǔ gǔ zhě jiàn zhī suī shào子 見 齊 衰 者，冕 衣 裳 者，與 瞽 者。見 之，雖 少bì zuò guò zhī bì qū必 作，過 之 必 趨。【正文】衰：同“缞（cuī）”，夏布做的喪服。 冕衣裳者：穿戴制服的人。冕，高官的帽子。衣，上衣。裳，下衣。 瞽（ɡǔ）者：瞽者。 少（shào）：年青。 作：站起來透露表現敬意以及憐憫。 趨：小步快走，透露表現敬意。【粗心】孔子見到穿喪服的人、穿制服的人以及瞽者，相見時他們固然幼年，孔子肯定站起來透露表現敬意；走過的時辰，肯定小步快走。yán yuān kuì rán tàn yuē yǎng zhī mí gāo zuān zhī mí jiān zhān zhī顏 淵 喟 然 嘆 曰：仰 之 彌 高，鉆 之 彌 堅，瞻 之zài qián hū yān zài hòu fū zǐ xún xún rán shàn yòu rén bó wǒ yǐ wén在 前，忽 焉 在 后。夫 子 循 循 然 善 誘 人。博 我 以 文， yuē wǒ yǐ lǐ yù bà bù néng jì jié wú cái rú yǒu suǒ lì zhuó ěr約 我 以 禮。欲 罷 不 能，既 竭 吾 才，如 有 所 立 卓 爾。suī yù cóng zhī mò yóu yě yǐ雖 欲 從 之，末 由 也 已經。【正文】喟（kuì）：感嘆，太息。 彌：愈加，加倍。 循循然：有順序的模樣。 誘:引進，引誘。 卓爾：高大。 末：無。 由：路子。【粗心】顏淵太息說：“我仰視先生的品行學問，越看以為越高，越研討以為越堅深，一下子望著像在后面，溘然又像是在前面。先生擅長按次序遞次一步一步來引誘人，用文明學問來豐厚我的學問，用禮節來約束我的舉動，使我想遏制進步也弗成能。我已經經用絕了我的才力，似乎有高峻的器材立在后面。固然想要追從，卻沒有路子。”zǐ jí bìng zǐ lù shǐ mén rén wéi chén bìng jiān yuē jiǔ yǐ zāi 子 疾 病，子 路 使 門 人 為 臣。病 間，曰：久 矣 哉，yóu zhī xíng zhà yě wú chén ér wéi yǒu chén wú shuí qī qī tiān hū 由 之 行 詐 也，無 臣 而 為 有 臣。吾 誰 欺。欺 天 乎。qiě yǔ yǔ qí sǐ yú chén zhī shǒu yě wú nìng sǐ yú èr sān zǐ zhī且 予 與 其 逝世 于 臣 之 手 也，無 寧 逝世 于 二 三 子 之shǒu hū qiě yǔ zòng bù dé dà zàng yǔ sǐ yú dào lù hū手 乎？且 予 縱 不 得 大 葬，予 逝世 于 道 路 乎？ 【正文】疾病：病情很重。 臣：指家臣。醫生的兇事由家臣操辦，家臣擔任預備喪服及所有喪具。那時孔子已經經不仕進了，原先沒有家臣，但子路卻支配門人充任孔子的家臣，是為了要以醫生之禮來舉辦孔子的喪禮。 病間：病情減輕。 由：即子路。由是名，子路是字。 與其、毋寧（nìnɡ）：連用透露表現選擇。無，沒成心義的發語詞。寧，寧肯。 大葬：按照醫生的禮儀來舉辦葬禮。【粗心】孔子病重，子路讓弟子做家臣，預備料理兇事。孔子病情好些，說：“子路干這類騙取舉動已經經好久了啊！我原先沒有家臣卻要假裝有家臣。我騙誰呢？騙入地嗎？并且我與其逝世在家臣手里，寧肯逝世在你們門生手里！何況，縱使我不消醫生之禮來安葬，莫非會逝世在路邊沒人葬嗎?”zǐ gòng yuē yǒu měi yù yú sī yùn dú ér cáng zhū qiú shàn gǔ ér子 貢 曰：有 美 玉 于 斯，韞 犢 而 躲 諸。求 善 賈 而gū zhū zǐ yuē gū zhī zāi gū zhī zāi wǒ dài gǔ zhě yě沽 諸。子 曰：沽 之 哉，沽 之 哉，我 待 賈 者 也。【正文】韞櫝（yùndú）：后來韞櫝指懷才未用的意思。韞，珍藏。櫝，柜子。 賈（ɡǔ）：販子。古代行商稱為商，有商號的販子稱作賈。 沽（ɡū）：賣，買。 諸：“之乎”的合音字。【粗心】子貢說：“有塊美玉在這里，是把它放進柜子珍藏起來呢？仍是找個識貨的販子賣失呢？”孔子說：“賣失它！賣失它！我是在等識貨的販子呢。”zǐ yù jū jiǔ yí huò yuē lòu rú zhī hé zǐ yuē jūn zǐ jū 子 欲 居 九 夷，或者 曰：陋，如 之 何？子 曰：君 子 居zhī hé lòu zhī yǒu之，何 陋 之 有！ 【正文】九夷：我國古代稱謂東部的少數平易近族為夷。九夷，有說法認為是淮水、泗水之間的一個部落，詳細弗成考。【粗心】孔子想要到九夷往棲身。有人說：“哪里很粗陋后進，怎么能住呢？”孔子說：“有正人住到哪里，有甚么粗陋的呢？” zǐ yuē wú zì wèi fǎn lǔ rán hòu yuè zhèng yǎ sòng gè dé qí suǒ子 曰：吾 自 衛 反 魯，然 后 樂 正，雅 頌 各 得 其 所。【正文】百家樂路單下載反：同“返”，返歸。 雅、頌：一方面是《詩經》內容種別的稱號，一方面也是禮樂中樂曲種別的稱號。孔子校勘的是《詩經》仍是樂曲不得確考。《史記》、《漢書·禮樂志》認為孔子是校勘《詩經》。【粗心】孔子說：“我從衛國返歸魯國百家樂負極牌，然后才把音樂清算校勘，使《雅》以及《頌》各自回于恰當的地位。”zǐ yuē chū zé shì gōng qīng rù zé shì fù xiōng sāng shì bù gǎn bù子 曰：出 則 事 公 卿，入 則 事 父 兄，喪 事 不 敢 不miǎn bú wéi jiǔ kùn hé yǒu yú wǒ zāi勉，不 為 酒 困，何 有 于 我 哉。【正文】何有于我哉：這些我做到了甚么呢？一說，這些事對我有甚么難題的呢？【粗心】孔子說：“在外就事奉君王公卿，在家就事奉怙恃兄長，解決兇事不敢不勤勉全力，飲酒不要醉倒，這些我做到了甚么呢？”zǐ zài chuān shàng yuē shì zhě rú sī fú bù shě zhòu yè子 在 川 上，曰：逝 者 如 斯 夫！不 舍 晝 夜。【粗心】孔子在河畔說：“逝往的就像這河水啊！晝夜不絕歇地奔涌向前。”zǐ yuē wú wèi jiàn hào dé rú hào sè zhě yě子 曰：吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也。【粗心】孔子說：“我沒見興趣德性像興趣美色那樣暖切的人。”zǐ yuē pì rú wéi shān wèi chéng yì kuì zhǐ wú zhǐ yě pì rú子 曰：譬 如 為 山，未 成 一 簣，止，吾 止 也；譬 如píng dì suī fù yì kuì jìn wú wǎng yě平 地，雖 覆 一 簣，進，吾 去 也。【正文】簣（kuì）：用來裝土的竹筐。 覆：傾倒。【粗心】孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就堆成了，卻停了上去，這類工作我不會往做。又譬如在高山上堆土成山，固然才倒下一筐土，若是堅持進步持續堆，我也會悵然前去。” zǐ yuē yù zhī ér bù duò zhě qí huí yě yú子 曰：語 之 而 不 惰 者，其 歸 也 歟。【正文】惰：怠惰。 與：同“歟”。【粗心】孔子說：“聽我語言始終不怠惰的，只有顏歸了吧！” zǐ wèi yán yuān yuē xī hū wú jiàn qí jìn yě wèi jiàn qí zhǐ yě子 謂 顏 淵 曰：惜 乎。吾 見 其 進 也，未 見 其 止 也。【粗心】孔子談到顏淵時說：“他逝世了真惋惜啊！我只望到他前進，沒見過他停下。” zǐ yuē miáo ér bú xiù zhě yǒu yǐ fú xiù ér bù shí zhě yǒu yǐ子 曰：苗 而 不 秀 者 有 矣 夫，秀 而 不 實 者 有 矣fú夫。【正文】苗：發展成苗。 秀：指莊稼吐穗著花。 實：效果實。【粗心】孔子說：“莊稼發展了卻不吐穗著花的，有過吧！吐穗著花了卻不效果實的，有過吧！” zǐ yuē hòu shēng kě wèi yān zhī lái zhě zhī bù rú jīn yě sì shí子 曰：后 生 可 畏，焉 知 來 者 之 不 如 今 也；四 十wǔ shí ér wú wén yān sī yì bù zú wèi yě yǐ五 十 而 無 聞 焉，斯 亦 不 足 畏 也 已經。【粗心】孔子說：“年青人是可駭的呀，怎么曉得后一輩未來不往常天這一輩呢？一小我私家到了四十歲、五十歲還冷靜無聞，那也就不值得懼怕了呀！” zǐ yuē fǎ yǔ zhī yán néng wú cóng hū gǎi zhī wéi guì xùn yǔ zhī 子 曰：法 語 之 言，能 無 從 乎，改 之 為 貴；巽 與 之yán néng wú yuè hū yì zhī wéi guì yuè ér bù yì cóng ér bù gǎi言，能 無 悅 乎，繹 之 為 貴；悅 而 不 繹，從 而 不 改，wú mò rú zhī hé yě yǐ yǐ吾 末 如 之 何 也 已經 矣。【正文】法：軌則。 語：申飭。 巽（xùn）與之言：好聽的話，捧場稱道的話。巽，禮讓，恭敬。與，贊美。 說：同“悅”。 繹（yì）：原指抽絲。引伸為闡發、探究事理，判別黑白虛實。【粗心】孔子說：“切合規定的申飭之言，能不遵從嗎？據此糾正了本人的錯誤謬誤才是難得的。捧場好聽的話，能不讓人喜悅嗎？能闡發一下聽信才難得。只曉得喜悅，不加以闡發判別，只外觀上接收，現實上不糾正過錯，我對如許的人其實沒甚么設施了！”zǐ yuē zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi子 曰：主 忠 信，毋 友 不 如 己 者，過 則 勿 憚 改。【正文】此句見《學而第一》第八章注。【粗心】孔子說：“做人應該忠誠取信用，反面不如本人的人交同伙，有過錯不要畏懼糾正。”zǐ yuē sān jūn kě duó shuài yě pǐ fū bù kě duó zhì yě子 曰：三 軍 可 奪 帥 也，匹 夫 不 可 奪 志 也。【粗心】孔子說：“一國的戎行可以使它損失主帥，一小我私家卻沒法強制他拋卻抱負。”zǐ yuē yì bì yùn páo yǔ yì hú hé zhě lì ér bù chǐ zhě子 曰：衣 敝 缊 袍，與 衣 狐 貉 者 立，而 不 恥 者，qí yóu yě yǔ bú zhì bù qiú hé yòng bù zāng zǐ lù zhōng shēn sòng zhī其 由 也 與。不 忮 不 求，何 用 不 臧。子 路 終 身 誦 之。 zǐ yuē shì dào yě hé zú yǐ zāng子 曰：是 道 也，何 足 以 臧。【正文】衣（yì）敝缊袍：即穿戴破舊的用舊棉絮做的袍子。衣，動詞，穿。敝，破，壞。缊，舊棉絮。 貉（hé）：相似貍的植物，外相貴重。 與：同“歟”。 忮（zhì）：妒忌他人。 求：貪求。 臧（zānɡ）：好，善。【粗心】孔子說：“穿戴破舊的棉絮做的袍子，以及穿戴狐貉皮袍子的人站在一路，而不以為赤誠的人，也許只有仲由吧！《詩經》上說：‘不妒忌他人，不貪求財物，甚么舉動能欠好呢？’”子路（即仲由）聽了從此常違誦這句詩。孔子說：“如許做雖然是德性地點，但怎么夠得上好呢？”zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě子 曰：歲 冷，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。【正文】凋：凋落，開放。【粗心】孔子說：“到了一年里最嚴寒的季候，才曉得松柏是最初開放的。”zǐ yuē zhì zhě bú huò rén zhě bù yōu yǒng zhě bú jù子 曰：智 者 不 惑，仁 者 不 憂，勇 者 不 懼。【正文】知：同“智”。【粗心】孔子說：“聰慧人不會利誘，有仁德的人不會愁慮，大膽的人不會畏懼。”zǐ yuē kě yǔ gòng xué wèi kě yǔ shì dào kě yǔ shì dào wèi kě子 曰：可 與 共 學，未 可 與 適 道；可 與 適 道，未 可yǔ lì kě yǔ lì wèi kě yǔ quán與 立；可 與 立，未 可 與 權。【正文】適：去，到，有到達，學到的意思。 權：原指秤錘，引伸為衡量。【粗心】孔子說：“可以一路進修的人，未必能一路學到道；可以一路學到道的人，未必能一路苦守道；可以一路苦守道的人，未必能以及他一路衡量輕重。”táng dì zhī huā piān qí fǎn ér qǐ bù ěr sī shì shì yuǎn ér唐 棣 之 花，偏 其 反 而。豈 不 爾 思，室 是 遙 而。 zǐ yuē wèi zhī sī yě fú hé yuǎn zhī yǒu子 曰：未 之 思 也，夫 何 遙 之 有。【正文】唐棣（dì）：樹名，也鳴杉、郁李。 華：同“花”。用唐棣樹的花與花萼相依托來比喻兄弟間的瓜葛親密友好。【粗心】新詩說：“唐棣樹的花翩翩動搖。莫非我不惦念你？由于家住得太遙啊。”孔子說：“這是沒有真正緬懷啊，若是真的緬懷，還有甚么遙的呢？” ★最佳的資本獻給最佳的您，精心編排，期待您能喜歡，有甚么做的不到位之處請人人諒解，別的國粹經典會陸續更新，祝人人進修痛快。如您還有別的需求，請存眷并私信與我，我會盡力以赴為人人服務，感謝！